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Texte intégral

1Thomas Ricklin ist Professor an der Fakultät für Philosophie, Wissenstheorien und Religionswissenschaften der Ludwig-Maximilians-Universität München. Seine Forschungsinteressen erstrecken sich auf die Gebiete der Geschichte der Philosophiegeschichte sowie der Philosophiegeschichte des Mittelalters und der Renaissance. Im Rahmen seiner Forschungen zur Geschichte der Philosophiegeschichte arbeitet er derzeit zu deren mittelalterlichen Anfängen, zu philosophiehistorischen Periodisierungsfragen sowie zur Konstruktion der holistischen Philosophiegeschichte im 17. Jahrhundert. Darüber hinaus erstellt er eine Edition des Compendiloquium de vita et dictis illustrium philosophorum des Johannes von Wales (gest. ca. 1285). Im Bereich der mittelalterlichen Philosophiegeschichte liegt sein Schwerpunkt auf der lateinischen Übersetzungsbewegung des 12. Jahrhunderts, der Naturphilosophie der so genannten Schule von Chartres, den philosophischen Werken Dante Alighieris, Albertus Magnus sowie der volkssprachlichen Philosophie.

2Thomas Ricklin est professeur à la faculté de philosophie, théories de la connaissance et sciences du religieux de l’Université Ludwig Maximilian à Munich. Ses domaines scientifiques de prédilection sont l’histoire de l’histoire de la philosophie ainsi que l’histoire de la philosophie du Moyen-Âge et de la Renaissance. Dans le cadre de son travail sur l’histoire de l’histoire de la philosophie, il mène actuellement des recherches sur les débuts de cette dernière au Moyen Âge, sur les questions liées à la périodisation de l’histoire de la philosophie ainsi que sur la construction de l’histoire holistique de la philosophie au XVIIe siècle. En outre, il prépare une édition du Compendiloquium de vita et dictis illustrium philosophorum de Jean de Galles (mort en 1285). Dans le domaine de l’histoire de la philosophie du Moyen Âge, le mouvement de traduction latin du XIIe siècle, la philosophie naturelle de l’Ecole de Chartres, les œuvres philosophiques de Dante Alighieri, Albert le Grand ainsi que la philosophie en langue vernaculaire constituent ses principaux axes de recherche. De nombreuses publications ont été consacrées à la traduction et au commentaire des œuvres de Dante Alighieri.

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Bibliographie

Auswahl / Sélection

Monographien / Monographies

Die “Physica” und der “Liber de Causis” im 12. Jahrhundert. Zwei Studien, Fribourg, 1995.

Der Traum der Philosophie im 12. Jahrhundert. Traumtheorien zwischen Constantinus Africanus und Aristoteles, Leiden, 1998.

Herausgeber / Editeur

Dante Alighieri, Das Schreiben an Cangrande della Scala, übersetzt, eingeleitet und kommentiert von Thomas Ricklin, mit einer Vorrede von Ruedi Imbach, lateinisch-deutsch, Hamburg, 1993 (Dante Alighieri, Philosophische Werke, I).

Dante Alighieri, Das Gastmahl, Erstes Buch, italienisch-deutsch, übersetzt von Thomas Ricklin, eingeleitet und kommentiert von Francis Cheneval, Hamburg, 1996 (Dante Alighieri, Philosophische Werke 4/I).

Dante Alighieri, Das Gastmahl, Zweites Buch, italienisch-deutsch, übersetzt und kommentiert von Thomas Ricklin, Hamburg, 1996 (Dante Alighieri, Philosophische Werke 4/II).

Dante Alighieri, Das Gastmahl, Drittes Buch, italienisch-deutsch, übersetzt von Thomas Ricklin, kommentiert von Francis Cheneval, Hamburg, 1998 (Dante Alighieri, Philosophische Werke 4/III).

Dante Alighieri, Das Gastmahl, Viertes Buch, italienisch-deutsch, übersetzt von Thomas Ricklin, eingeleitet und kommentiert von Ruedi Imbach in Zusammenarbeit mit Roland Béhar und Thomas Ricklin, Hamburg, 2004 (Dante Alighieri, Philosophische Werke 4/IV).

[Mithg.] Exempla docent. Les exemples philosophiques de l’Antiquité à la Renaissance, Actes du colloque international 23-25 octobre, Paris, 2006.

[Mithg.] zus. mit A. Kessler u. G. Wurst: Peregrina Curiositas. Eine Reise durch den orbis antiquus zu Ehren von Dirk Van Damme, Fribourg / Göttingen, 1994 (Novum Testamentum et Orbis Antiquus 27).

[Mithg.] zus. mit F. Cheneval u. R. Imbach: Albert le Grand et sa réception au moyen âge, Hommage à Zénon Kaluza, Fribourg, 1998.

Artikel / Articles

»L’image d’Albert le Grand et de Thomas d’Aquin chez Dante«, Revue thomiste, 97, 1997 (Saint Thomas au XIVe siècle), S. 129–142.

»Rêverie historique sur le rêve antique et médiéval«, Critique, 53, 1997, S. 591–601.

»Dante Alighieri, Das Gastmahl, II, i, 2–6«, in: Storch, W. (Hg.): Mythos Orpheus, Texte von Vergil bis Ingeborg Bachmann, Leipzig, 1997, S. 149 f.

»Guillaume de Conches et Guillaume de Saint-Thierry à propos de vue et vision, Récit d’une controverse«, Micrologus,V, 1997 (View and Vision in the Middle Ages), S. 19–41.

»Wilhelm von Conches, Glosae super Platonem«, in: Flasch,K. (Hg.): Interpretationen. Hauptwerke der Philosophie: Mittelalter, Stuttgart, 1998, S. 151–174.

»Albert le Grand, commentateur: L’exemple du De somno et vigilia III, 1«, Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie, 45, 1998, S. 31–55.

»Der Dialogus des Petrus Alfonsi. Eine Annäherung«, in: Jacobi,K. (Hg.): Gespräche lesen. Philosophische Dialoge im Mittelalter, Tübingen, 1999, S. 139–155.

»Von den “beatiores philosophi” zum “optimus status hominis”. Zur Entradikalisierung der radikalen Aristoteliker«, in: Aertsen, J. A. / Speer, A. (Hg.): Geistesleben im 13. Jahrhundert, Berlin / New York, 2000 (Miscellanea Mediaevalia 27), S. 217–230.

»Orphée et les animaux, De l’antiquité tardive au XIIe siècle«, Micrologus, VIII, 2000 (The World of Animals), S. 47–64.

»Strategien der Bedeutungsstiftung in und um den Anticlaudianus des Alanus von Lille«, in: Michel, P. / Weder, H. (Hg.): Sinnvermittlung. Studien zur Geschichte von Exegese und Hermeneutik I, Zürich / Freiburg i.Br., 2000, S. 445–474.

»Calcidius bei Bernhard von Chartres und Wilhelm von Conches«, Archives d’histoire doctrinale et littéraire du moyen âge, 67, 2000, S. 119–141.

»Conceptions of Time in Twelfth Century Salernitan Medicine«, in: Porro,P. (Hg.): The Medieval Concept of Time. Studies on the Scholastic Debate and its Reception in Early Modern Philosophy, Leiden / Köln / New York, 2001, S. 437–458.

»Vom Zweck eines Orchideenfachs«, Tages-Anzeiger, 29. Oktober 2001, S. 53.

»Struttura e autenticità dell’Epistola a Cangrande«, in: Pinchard, B. / Trottmann,Ch. (Hg.) : Pour Dante, Paris, 2001, S. 269–278.

»Die aetas triplex der Scholastik. Zur philosophiehistorischen Genese einer verfemten Epoche«, in: Anghern, E. / Baertschi, B. (Hg.) : Philosophie und Philosophiegeschichte / La philosophie et son histoire, Bern, 2002 (Studia philosophica, 61), S. 153–175.

»Théologie et philosophie du Convivio de Dante Alighieri«, in: Solère, J. L. / Kaluza,Z. (Hg.) : La servante et la consolatrice. La philosophie dans ses rapports avec la théologie au Moyen Age, Paris, 2002, S. 129–150.

»Plato im 12. Jahrhundert: Einige Hinweise zu seinem Verschwinden«, in: Gersh, St. / Hoenen,M. J. F. M. (Hg.) : The Platonic Tradition in the Middle Ages, Berlin / New York, 2002, S. 139–163.

»Le goût du paradis. Les cinq sens et l’au-delà. Quelques remarques à propos de la description de la vie future par Honorius d’Autun«, Micrologus, X, 2002 (The Five Senses), S. 163–176.

»Le cœur, soleil du corps : une redécouverte symbolique du XIIe siècle«, Micrologus, XI, 2003 (The Heart), S. 123–143.

»Femme-philosophie et hommes-animaux : essai d’une lecture satirique de la Consolatio Philosophiae de Boèce«,in: Galonnier,A. (Hg.) : Boèce ou La chaîne des savoirs, Actes du colloque international de la Fondation Singer-Polignac, Paris, 8 – 12 juin 1999, Louvain, 2003, S. 131–146.

»Alfonso X ‘el sabio’ e la filosofia in castigliano. Le dimensioni di un progetto culturale reale-immaginario«, in: Filosofia in volgare nel medioevo, Atti del convegno della Società italiana per lo studio del pensiero medievale (S.I.S.P.M.) Lecce, 27–29 settembre 2002, a cura di Nadia Bray e Loris Sturlese, Féderation Internationale des Instituts d’Etudes Médiévales, Louvain-La-Neuve, 2003, S. 207–245.

»Die lateinische Entdeckung der Quintessenz: Die Philosophia des Daniel von Morley«, in: Lutz-Bachmann, M. / Fidora, A. / Niederberger,A. (Hg.): Metaphysics in the Twelfth Century. On the Relationship among Philosophy, Science and Theology, Turnhout, 2004, S. 85–112.

»Giovanni Andrea Bussi und die media tempestas oder was die Geschichte von einem Esel lehrt«, Internationale Zeitschrift für Philosophie, 2, 2004, S. 5–47.

»La mémoire des philosophes. Les débuts de l’historiographie de la philosophie au Moyen Age«, in: Paravicini Bagliani,A. (Hg.) : La mémoire du temps au Moyen Age, Florenz 2005 (Micrologus’ Library, 12), S. 249–310.

»“Arabes contigit imitari”. Beobachtungen zum kulturellen Selbstverständnis der iberischen Übersetzer der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts«, in: Speer, A. / Wegener, L. (Hg.): Wissen über Grenzen. Arabisches Wissen und lateinisches Mittelalter, Berlin / New York, 2006 (Miscellanea Mediaevalia, 33), S. 47–67.

»Das missglückte Gastmahl. Philosophiehistorische Hinweise zum späten Publikumserfolg des Convivio«, in: Caroti, St. / Imbach, R. / Kaluza, Z. / Stabile, G. / Sturlese,L. (Hg.): Ad Ingenii Acuitionem. Studies in Honour of Alfonso Maierù, Louvain-La-Neuve, 2006, S. 353–376.

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Pour citer cet article

Référence électronique

« Thomas Ricklin », Trivium [En ligne], 8-Traductions et transferts des savoirs…, mis en ligne le 16 mai 2011, consulté le 24 mai 2017. URL : http://trivium.revues.org/3987

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